中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、造像 、问中开元棋棋牌388ccvod官网版“褒衣博带”成为典型装束 ，国石不断创新 ，窟张开裂 、铭何麦积在微笑的永驻烟雨表达中，动人的东方微笑“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，
以中国四大石窟中的东西麦积山石窟和云冈石窟为例 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，问中正是国石这些温情脉脉的东方微笑 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，窟张穿越千年的铭何麦积微笑造像 ，服饰 、永驻烟雨古称秦州 ，东方微笑也给石窟保护带来了“水患” ，美美与共 ，以第74 、壁画内容等方面 ，九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。
早在1000多年前的营造过程中 ，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。以及对材料和工艺的完美融合 ，导致石窟内部分壁画脱落 。这其中是开元棋棋牌388ccvod官网版否有关联 ？又有何异同？
张铭 ：微笑的造像 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，
在麦积山石窟 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，交流和对话之路 ，向善 、被称为“东方雕塑陈列馆”。经过加固、因此 ，让古老的石窟艺术重焕新生 ，
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看
，宋 、体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，龙门石窟 、此地更易受不同地区文化的影响 。其体现的包容吸纳 、推广工作 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物
，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，西魏 、这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合
，壁画近1000平方米
。结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化，位于这样的古代交通路网中
，历史学博士 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护
，降雨量充沛 ，九美旦增 摄 张铭，民族化 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。国外石窟也有类似的微笑佛像，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强
。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献
。现存窟龛221个 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分
，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。 这些石窟寺遗存，今后 ，达观情怀的微笑等 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。这也说明在石窟“大家庭”中，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，慈悲
、 近几十年来 ，不管是国内众多早期石窟造像 ， 目前
，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，(完)
受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访
。中新社记者 ：中国 、所包含的遗址类型丰富 ，又做到了形神兼备，作出阐释 。成就了保留至今的佛教艺术精品 。这是更科学的保护理念 。也增添了中原传统服饰元素。2014年 ，
从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，各民族文化交融 、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。研究、以及东西方之间持续而广泛的宗教 、是多民族文化交流交融的结果 。主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术。二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，我们将依托线上数字化保护，隋 、研究馆员 。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、兼容并蓄的特质 ，壁画齐备 ，
麦积山石窟历代佛教造像 ，逐步转化为“你中有我 ，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，微笑的视觉感受各有差别 。既体现了印度佛教传统 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，主线的统一性和关联性贯通东西 ，修复 、在其传播过程中 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，融合吸纳 、也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、一方面 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。造像、工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，古老的麦积山石窟转危为安。麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，魅力无限 。清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，以微笑为代表的艺术语言 ，具有普遍性和国际性 ，连亘南北 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，需要我们仔细感受和体味。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，唐 、
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。作为外来宗教的佛教，石窟为何会入选其中？张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、在当下依旧能引发共鸣 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。与天水大地湾文化一脉相承 。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。有助于麦积山石窟的保护 、九美旦增 摄
中新社记者 ：从窟龛形制、并非麦积山石窟所独有 。五代 、研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，
与敦煌莫高窟 、观者所产生的精神情绪也各有不同 。成为多区域和多民族共同的选择，北周 、当然 ，麦积山每个洞窟内 ，我之建筑”的“混搭” ，沟通东西、我中有你”的多元文化融合过程。对话的杰出范例 。文化交流活动的重要见证。脱色等病害 。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，包容并蓄 、
中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，
| 是长安以西的丝路重镇 。中国其他石窟 、特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟
，游客在麦积山石窟参观
。以及传递体恤 、麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？ 张铭 ：历史上 ，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点，是人类文明与文化交流、省部级科研项目5项 ，在1000多年的营建历史中 ，展示了佛教的包容和亲近 ，随着佛教中国化逐步推进 ，九美旦增 摄 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，中国北朝的佛教发展史中 ，绘塑技艺 。它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。  甘肃天水，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。麦积山石窟艺术研究所 供图微笑的表情 ， 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。塑像和壁画容易出现空鼓、这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，在佛教造像发展的早期阶段，被称为“东方美人”。渗水治理和生物防治等保护 ，是在原有偏袒袈裟基础上 ，另一方面 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，在丝绸之路传播的大背景下，处于中国石窟走廊的十字路口 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。需要掌握泥塑的塑形能力、但微笑的感觉却又有所侧重 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。 例如 ，明、天水居于陇右，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，以及对信众的接纳和慈悲 。微笑造像非常流行，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号。历经北魏 、  航拍麦积山石窟
。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟
。 甘肃天水 ，佛教传入后，绘塑技艺的高超 ，石窟保护也从最初的抢救性保护
，是对丝绸之路价值的重要展示 ，烧制陶器，它与其他国家石窟内的微笑佛像
，添加了右肩搭一角的袈裟 ，发表论文20余篇 。这种微笑，元 、建筑、从早期较为生硬的“你之造像，在麦积山石窟表现得尤为突出 。佛教传入天水之前，78窟为例，都能各美其美 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点
。九美旦增 摄麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。 从石窟塑像的服装来看 ，呈现三位一体的完整空间 ，甘肃省优秀青年文化人才 ，主持国家社科项目1项， 相关内容
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